现代“实录”的落寞
导读: “实录”的落寞,恰是一个时代情感表达方式的进化“我始终不承认自己是第三者,可是在他媳妇的眼里,我确实如此。我把一切归于感情的投入。我不想介入什么,也不想去什么。我一个人承受着他给予的快乐与悲伤……这辈子最…
“实录”的落寞,恰是一个时代情感表达方式的进化 “我始终不承认自己是第三者,可是在他媳妇的眼里,我确实如此。我把一切归于感情的投入。我不想介入什么,也不想去什么。我一个人承受着他给予的快乐与悲伤……这辈子最大的愿望就是牵他的手,走在
“实录”的落寞,恰是一个时代情感表达方式的进化
“我始终不承认自己是第三者,可是在他媳妇的眼里,我确实如此。我把一切归于感情的投入。我不想介入什么,也不想去什么。我一个人承受着他给予的快乐与悲伤……这辈子最大的愿望就是牵他的手,走在阳光下。”
这样的话听起来很耳熟,它在昔日“实录”流行的时代经常能看到,现在,它出现在“实录”代表人物安顿所设的网上论坛心理信箱里。
安顿在这个帖子后面做了回应:“……我不第三者,我也承认他们的感情故事充满了悲彩、悲剧色彩,充满了令人动容的和压抑,作为文艺作品,这是天生的好素材,但作为一个年轻女子的生活,这是令人担心和难过的……”
和几年前的内容一样,这也是感情陷入困境的人在讲自己的故事,但放到网络上后,她也许并不期待别人的回应,只是想要找个看不见的人倾诉,而在网络另一端所有看到这个故事的人都成为倾听者。
这是另一种形式的“实录”。
虽然在这个网站上有许多类似的帖子,但有一个事实不容否认,“实录”(尤其是情感以及隐私类)这种社会情感表达方式已经整体落寞了。现在,在各大报刊已经很难看到“实录”的东西,而某也把它由一个专栏变成不定期的内容。
那么,它何以落寞,它会彻底告别中国人情感倾诉方式吗?
实录变质
《国际导报》记者采访了几位以往喜欢“实录”的女性读者,对于现在的“实录”,她们的反应是:
“安顿已经做到极至了,现在再看所谓新的情感实录,就是男女间那些事,没有新鲜感了”;
“时代不同了,在90年代末,许多人都有一些情感波动,对别人的情感波动就感兴趣,想从中找到共鸣和鼓励,当今时代情感更平稳了”;
“过去的实录很严肃,封皮包装也能让人接受,现在一看标题就能把你吓走”;
“过去的实录,其内容与普通人有关,后来的则关注另类群体,吸毒同性恋什么的,纯粹变成猎奇,就没什么意思了”。
在西单图书大厦里,《国际导报》记者寻找着“实录”书籍的踪迹,最终,在上百本类书籍里只发现三四本,它们大都摆放在不起眼的,在记者观察的半小时时间里,也没有人去看,它们的内容涉及“夜间情感热线”“性者”“网络聊天追踪采访”等等,打开看时,发现其内容与写法较以往更加直白,很少。
进入百度搜索,键入“实录 2005”字样,发现了大量的信息,一直看下去,发现这些实录涉及的关键词大多为:性,陪聊、家庭等等。
安顿式的“实录”已经难觅踪迹。实录从情感隐秘倾诉的代名词,变成“性的倾诉”的代名词。
实录的迅速庸俗化导致它迅速边缘化。
实录将?
1998年,青年报专栏记者安顿根据采访记录出版了《绝对隐私》一书,冠以“当代中国人情感实录”。到2004年的《悲欢情缘》,一共出版了五本“实录”。她被记者称为“中国第一位采访情感隐秘的记者”。
其实,“实录”最早发生在80年代初期。张辛欣的《人——一百个中国人的》是第一部实录体作品。90年代末安顿将隐秘情感引入,则席卷全国。
对它的风靡,安顿曾有一个解释:“他们希望有一个人的一双手和一对耳朵以及一颗富于同情的心,能够倾听他们,倾听之后能够告诉他们:我替你收藏了记忆,请你从我这里开始新的生活。”
中国传媒大学心理学博士张晓辉博士在接受《国际导报》记者采访时,对当年的风靡现象则这样分析:“实录”在上的成功体现了的社会附加功能。现代社会中的人际交往困境,当时国内心理咨询机构的不普及、不健全,使得有情感宣泄需要的人们转向了,得以以最低成本达到倾诉的目的。
她指出,现在随着以上东西的逐渐完善,实录存在的社会基础大大减弱。
首都师范大学副教授李宪瑜接受《国际导报》记者采访时指出,“实录”最早的兴起得益于后文学作品对‘人’的重视,90年代末的再度风靡则是受到消费文化的影响,而现在信息渠道的增多则为大众的情感宣泄渠道提供了更多的选择。特别是个人电脑和网络的普及,使更多普通人可以通过网络博客、论坛等多种形式将自己的故事、心情与大众分享,还能及时得到读者的反馈——或鼓励。而读者的阅读也获得了更多的选择,因此传统的‘实录’很难再度风光,实际上,实录的落寞,恰是一个时代情感表达方式的进化与进步”
那么,“实录”会彻底吗?
“不会!”张晓辉博士说:“对于当年实录涉及的情感起到了‘社会安全阀’的作用,具有积极社会意义,现在,社会这方面的功能还不能说已经完善,‘实录’作为一个途径可能会存在很长时间。”
《国际导报》2005年12月05日
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